汐止文化網--文化知識庫、虛擬圖書館、汐止、水返腳、古蹟、基隆河、古早味

<h3>尊重在地文化，鼓勵在地藝術家，中央在地方投入大筆公共藝術資金時，要尊重在地的聲音</h3><img title="行車動畫" src="https://pic.pimg.tw/hcaa1234/1441556195-2232905552_n.jpg" alt="行車動畫" border="0" /><strong>▲汐止北二高交流道的公共藝術「行車動畫」，圖片取自於新北市公共藝術網站</strong><hr />◎ 文 / 鄭維棕多年前，當時的文建會與交通部國工局在汐止接近康寧街旁的北二高，花了一千萬設立了一處用電線桿矗立而成的四千坪的大型公共藝術（名為「行車動畫」），對汐止人來說，幾乎很少人知道，就在自己所住的地方，<strong>竟然中央花了那麼多的經費，蓋了一個跟汐止毫無關係的公共藝術，而長期從事在地文化的汐止人，連自己家鄉要花大錢做什麼公共藝術，連參與意見的機會都沒有。</strong><img title="胡復金" src="https://pic.pimg.tw/hcaa1234/1441555433-2690520355_n.jpg" alt="胡復金" border="0" /><strong>該公共藝術的作者胡復金先生（鄭維棕 / 攝影）</strong><hr /><strong><img class="mcePixMore" src="http://panel.pixfs.net/images/blog/common/pixmore/trans.gif" alt="" /></strong>事實上，這個一千萬的公共藝術的花費（還不含土地價值），比當時汐止鎮升格為市以後的所有文化預算還要高的多。在這樣一個小市鎮中，中央根據公共工程超過五千萬以上必須建置公共藝術的美意，原本是值得地方肯定。然而，令人遺憾和美中不足之處，<strong>在我們自己的家鄉矗立這麼龐大的公共藝術，卻沒有讓在地人參與意見，而設置完成後，也沒有讓在地人有機會瞭解，甚至宛如沒有發生過這樣一件事一樣，實在讓人覺得中央管理文化的主管機關，對於在地文化的不尊重，甚至表現出行政與文化的傲慢，實在讓人不敢恭維！</strong>原本政府願意花大筆的預算，為公共工程上粧，在公共工程中，植入文化的元素，這是一項相當值得鼓勵的作法。這個作法，既可為冰冷的公共空間帶來生機，又可推展藝術及鼓勵藝術家，一石多鳥，值得喝采。然而，在地方花了這麼多的預算，做的跟地方一點關係都沒有，甚至做完了也好像沒有這樣一件事，卻是讓人感到生氣。地方藝文資源相對於中央，相當的匱乏，一件超過一千萬的公共藝術，如果能夠結合在地的元素，聽聽地方文化人士的建議，會讓這個矗立在汐止的公共藝術顯得不一樣。同時，更能讓這項藝術，結合地方教育、文化，協助地方的文化推廣工作。對地方民眾來說，這麼多的預算，如果是放在地方推展文化藝術，將可以做多少的事情？可以鼓勵多少在地的文化藝術家？結果粗糙行事，工作是完成了，卻無法與地方的教育、文化推展結合，頗令人遺憾。汐止由鎮改市，近幾年又由在地人選舉的市改為新北市政府直接派任的區，在地民眾的權利越來越萎縮，要表達自己意見的管道更無法透過選舉方式，來改變地方的服務效能。也就是說，地方要參與政府的公共意見或文化藝術，也因為權利的萎縮，越來越遙遠。過往市長自己選，不好隨時給他廢票，因此，可以服務地方的人從市長、市代表到里長，都是迅速且有效率。然而，當一切改為官派以後，所有的行政措施、預算，甚至公共藝術與文化，都直接由市政府主導，地方能參與的部分越來越少。我們看到在現有的官僚體制裡，政府決策過程中，越來越少需要地方民眾的意見及參與。在這個鼓勵社區營造、鼓勵市民主義、鼓勵公共參與的時代，如果政府能更多納入「在地人的意見」，會讓政府每一分公共投資與行政措施，更能達到與地方文化結合的目標，對民眾積極投入地方營造、關愛鄉土，更有推波助瀾之效。否則，市府徒有文化預算，凡是隨自己喜愛做事，也不管地方的意見，就會很難帶動地方的感動。<strong>這就宛如把一千萬的錢丟在海裡，沒有聲音、沒有影子，不僅浪費，更讓愛鄉土的地方人士心碎。</strong><hr />胡復金簡介1945年出生於中壢，從復興美工畢業以後，曾經從事過商業的美工設計等行業。1974年應聘赴印尼設布花及壁紙工廠。1983年隨楊三郎習畫，並為楊三朗的入室弟子。以繪畫為專職。為台陽美術協會會員，並為台北縣美術大展發起人。<strong>汐止</strong><strong>北二高汐止段的公共藝術「行車動畫」為其參與的國家公共藝術重要作品</strong>。

【在地觀點】把一千萬丟到海裡—談地方參與的重要性

<span style="font-size: 18pt;">地址 / 台北市南京東路二段110號3樓</span><span style="font-size: 18pt;">捷運松江南京一號出口旁</span>

11/8 媒體、網路與文創之路

<h2>水源古道是從水源路通往大尖山一條歷史久遠的舊古道</h2><img class="alignnone size-full wp-image-1818" src="http://iformosa.org/wp-content/uploads/2016/04/水源古道-1-1.jpg" alt="水源古道-1" width="280" height="185" />●文‧ / 鄭維棕　攝/黃福松農曆過年前後，到處霧茫茫，連機場都大亂，但汐止的水源古道卻分外的美麗，因為他的「寧靜」、「空泛」、「雲海」，讓我們在每個景點享受無限的驚嘆。如意古道健行隊從水源路上大崎頭，然後平路到天道靜修院是老少咸宜之健行路線，由於是鄉間小道，少有汽車擦身而過，當然是最佳享受。<img class="alignnone size-full wp-image-1819" src="http://iformosa.org/wp-content/uploads/2016/04/水源古道-2-1.jpg" alt="水源古道-2" width="289" height="193" />水源古道是汐止一條很好的健行古道，一來它離市區近，要爬上去也不會太困難。二來這條古道位處水源路上，交通便利，因此，如意古道健行隊特別要向大家推薦這條古道。古道從水源路上去，經過汐止早期興建的水道頭，再經過白雲居，順著道路直上，到了一處叉路，叉路一邊有過去是鹿窟事件受害人的汐止耆老李石城所建的紀念當時鹿窟事件受難者的紀念碑石，而碑石對面就是入口。從這裡而上，一般的腳程大約是50分上下，由於階梯落差大，初走的人可能上氣不接下氣。沿路有大正13年所興建的土地廟，因此，從這些跡象顯示，這條古道應該至少有一百年以上的歷史，是過去大尖山上的人來回汐止市區與山上重要的要道。而古道曾山谷往上爬，坡度陡升，下方又有康誥坑溪，因此，雨天時，是欣賞雲霧的好地點，從古道往下看，晚如置身在阿里山的雲海中。<img class="alignnone size-full wp-image-1820" src="http://iformosa.org/wp-content/uploads/2016/04/水源古道-3-1.jpg" alt="水源古道-3" width="288" height="192" />●本區交通便利，可以開車在水源路上或搭社區巴士，然後從水源路上開始走，腳程約要2小時左右。●從水源路往大尖山爬，梯子約有3000梯，比較陡一點。到大尖山上的涼亭時，如果還要往上爬，可以沿著秦進路繼續前進，沿途欣賞大尖山風景。

水源古道

<h2>●文‧繪圖/鄭維棕　攝/賴廷雄</h2><iframe src="https://www.youtube-nocookie.com/embed/Th8EF90jqOk?rel=0" width="640" height="360" frameborder="0"></iframe>近來，汐止古道探索成為汐止許多民眾相當熱門的話題，甚至自由時報也大力報導，已經被遺忘許久的汐止古道，再次復活！由如意茶房所發起的汐止古道探索隊，近來一再發現許多汐止過去重要的人文古道，甚至絕少曝光的珍貴景觀資產。近日，更花了五、六個小時，特別找出過去在汐止相當有名的姜子寮絕壁。然而，在人文探索隊到達姜子寮絕壁時，卻驚訝的發現，過去在汐止被視為景觀「寶藏」的姜子寮絕壁，卻在農委會施作攔砂壩以後，卻未考慮如此珍貴的地理資產，高聳的水泥柱，直接將絕壁攔阻，造成這個景觀被阻斷，民眾想要親近這個自然景觀，被攔砂壩截斷，無法親近。<img class="alignnone size-full wp-image-1799" src="http://iformosa.org/wp-content/uploads/2016/04/040712絕壁.jpg" alt="姜子寮絕壁" width="425" height="566" />探索隊長黃福松表示，汐止的姜子寮絕壁，過去是汐止相當著名的景點，十多年來，這個景點，早已被遺忘。如今前往探詢，發現絕壁風景依舊，相當迷人。探索隊還花了三、四個小時，沿著姜子寮溪左岸的舊古道，一路攀升上去，發現這條過去姜子寮與汐平路上唯一的古道，目前已經被沒入荒煙蔓草中。副隊長賴廷雄、郭森茂表示，保長坑溪是汐止與基隆河沿岸最大的支流，流域面積廣懋。過去這條溪沿岸為許多農田與耕地，在民國58年以後，受到颱風年年影響，再加上姜子寮曾經大崩山，使得沿岸的農地與耕地全被沖毀。而這條古道，因為農委會建攔砂壩，中間被阻斷，造成通路的不方便，實在相當可惜。探索隊也希望政府在整治河川時，能多採納當地民眾意見，多瞭解在地歷史，免得破壞珍貴的環境資產。<img class="alignnone size-full wp-image-1800" src="http://iformosa.org/wp-content/uploads/2016/04/040712古厝.jpg" alt="姜子寮古厝" width="425" height="319" />●可以搭社區巴士在汐平路與姜子寮路口下車，然後開始步行，沿著保長坑溪與姜子寮溪前進，一路上風景秀麗。到了興福宮，開始往前走，即可到達。●姜子寮溪上游有著名的姜子寮絕壁，是汐止著名的景點，尤其夏天到此，可以真正享受山水優美與清涼之旅。如果腳程不好的人，可以將車子開到興福宮，再開始往前爬，可以省很多力氣。●這條古道並非真正的姜子寮古道，真正姜子寮古道是興福宮對面沿著嶺秀山莊而上，最後接上汐平路。但因為這條真正的古道已經破壞相當嚴重，有部分也在山莊內，目前並無法使用。本古道路線與照片，皆由如意古道健行隊黃福松老師提供，汐止文化網特此致謝。也歡迎更多網友提供汐止豐富的旅遊路線。

姜子寮古道

<h2><span style="font-size: 12pt;"> ▲山光社區在汐止是一個非常特別的聚落，負載著都市原住民的流浪之歌與流離故事。照片 / 鄭維棕</span></h2><hr /><span style="font-size: 14pt;">照片、文 / 鄭維棕</span><span style="font-size: 14pt;">在汐止，樟樹灣樟樹國小旁的山光社區，是汐止一處非常特別的社區，不僅在汐止山光社區的原民風格非常特殊，即使放諸全台灣，山光社區都是一個特例且風格鮮明的社區。</span><span style="font-size: 14pt;">而這個社區，不僅過往沈載著阿美族從花東到台北都會流浪的歷史悲歌，更負載著原住民的文化在都會擁擠且充滿侵略性的風潮下，原住民是否在烽火生活中依然可以延續族民的文化遺緒。</span><span style="font-size: 14pt;">山光社區是1976年間，一群原居於南港大同公寓的阿美族人，看到許多來到都市的原住民，常因為租屋而流離失所、或居住品質不佳，進而起意購屋。這些人組成了十人的購屋委員會，分別至各地尋找適合的地點並召募各地親友購買房子。1979年終於在汐止的山光社區現址找到合適的土地，並於現址建立起阿美族的都市社區。</span><span style="font-size: 14pt;">然而，原本規劃興建300戶住宅，但受制於購買能力有限及當時汐止樟樹灣尚屬偏僻，募集不易，最後只建了166戶，這些承購戶也包括一些漢人。</span><span style="font-size: 14pt;">其後，汐止因為大量人口湧入，樟樹灣也受惠於汐止的發展，原本由八排二層樓式組成的山光社區，也受到建傷的青睞，1993年社區內部份居民組成重建委員會，並由五豐建設公司與居民以合建名義，拆除其中二排二層樓式建築，改建成十四樓的鋼筋大樓，並將大樓稱為五豐大樓。</span><span style="font-size: 14pt;">由於山光社區的建立，阿美族居民群聚越來越多，山光社區所在的山光里之外，旁邊的厚德里、忠孝里也聚集了越來越多的阿美族。使得樟樹灣的忠孝、厚德與山光社區成為汐止原住民居住的大本營。</span><span style="font-size: 14pt;">由於原住民的文化所致，目前山光社區內仍維持著頭目制度，在社區內，原住民也一直有自己的組織。也由於人口眾多，過去汐止的代表會中，一直保有一席的原住民代表（如過去代表有林明春）。</span><span style="font-size: 14pt;">另外，這裡的信仰分屬於幾個主要教會，如樟樹長老教會、錫安教會、山光天主堂等。透過這些教會的組織，原住民在這個區域有自己的活動，同時，這些原住民每年也都會舉辦特有的豐年文化季。</span><span style="font-size: 14pt;"><strong>►與高鐵爭地血淚史</strong></span><span style="font-size: 14pt;">事實上，除了山光社區的阿美族社群外，汐止另外最有名的就是在東方科學園區後方的「花東新村」。</span><span style="font-size: 14pt;">「花東新村」是汐止白匏湖段國有土地內之阿美族原住民聚居住所。這些從花東來台北奮鬥的阿美族，自1980年7月間起迄1996年6月底止，他們北上謀生，因為生存競爭的關係，無力在大台北生存，於是就在汐止東方科學園區後方的光復路的坡地，相繼搭建木板房屋，當時的住戶約205戶，共600餘人，佔地面積約達1.3公頃，可以說是山光原住民社區外，汐止最大的原住民部落。</span><span style="font-size: 14pt;"><img src="http://www.sinew.idv.tw/images/p%E6%A8%9F%E6%A8%B9%E9%95%B7%E8%80%81%E6%95%99%E6%9C%83.jpg" alt="" width="449" height="337" /><img class="size-full wp-image-2132 aligncenter" src="https://iformosa.org/wp-content/uploads/2016/04/樟樹長老教會.jpg" alt="樟樹長老教會" width="579" height="362" /></span><span style="font-size: 14pt;">▲樟樹長老教會是山光社區居民的主要信仰之一。</span><hr /><span style="font-size: 14pt;">然而，1990年間，政府把光復路這一段劃歸為高鐵調車場計畫用地。規劃後這塊土地成為高鐵與阿美族部落的爭奪地。1998年時，當時的總統李登輝曾於2月3日巡視「花東新村」，並指示行政部門應以專案小組協助「拆遷安置」方式，儘速解決。</span><span style="font-size: 14pt;">事實上，花東新村由於沿著河邊與山坡搭建，都是木頭做的違建，沒水沒電，因此，曾於1997年秋天發生大火，燒毀了16戶住宅。當時，自治會的頭目黃先生也曾組織族民，希望政府多多關心原住民的處境，在當時媒體也曾大肆報導過。</span><span style="font-size: 14pt;"><img src="http://www.sinew.idv.tw/images/p%E6%9D%B1%E6%96%B9%E7%A7%91%E5%AD%B8%E5%9C%92%E5%8D%80.jpg" alt="" /><img class="size-full wp-image-2133 aligncenter" src="https://iformosa.org/wp-content/uploads/2016/04/東方科學園區.jpg" alt="東方科學園區" width="579" height="362" /></span><span style="font-size: 14pt;">▲東方科學園區後方的「花東新村」，曾是阿美族人在大都會荊棘生活中的避難所。華麗的大樓背後，卻是各種流離的悲歌。照片 / 鄭維棕</span><hr /><span style="font-size: 14pt;">1998年，行政院原民會曾專案處理花東新村臨時安置的事宜。從調查、開會、找地、公告、招標、發包、驗收與安置，歷時約兩年，並由當時還未改制的臺北縣政府接管。原舊花東新村225戶，抽籤安置123戶。其中以阿美族人佔絕大部分。</span><span style="font-size: 14pt;">然而，即使如此，在都會生存的原住民卻是荊棘重重，原被劃歸為高鐵機場用地的原花東新村，經過十多年的巨變，依舊閒置在該處。高鐵機場用地已經轉移到南港，三鐵共構的南港交通優勢，不論從人口、位置和交通環境，高鐵根本無須還要轉到這個幾公里外的荒煙谷地重新花大錢建設，但卻沒有實質效益。散落的阿美族部落還一直希望有機會重返這塊原先落腳的沒水沒電土地。然而，這麼多年過去了，這樣的願望，似乎依舊咫尺天涯！</span><span style="font-size: 14pt;"><iframe src="https://www.youtube-nocookie.com/embed/ONWPu8iRawY?rel=0" width="640" height="480" frameborder="0"></iframe></span><span style="font-size: 14pt;">▲原民台曾經報導花東新村。</span>

【汐止流浪者之歌】阿美族的山光社區

汐止文化網

古蹟

Image is not available

古蹟負載著一個地方文化的感情與記錄，當古蹟慢慢被消滅時，人的情感也往往逐漸變淡薄了......

May 2, 2018 by James Wright

從文化書寫到虛擬文史空間

Image is not available

">

「虛擬圖書館」的建立與發展，讓在地文化建立自己的地方文化知識庫。知識庫的存在價值，在於可以讓每個人想要找相關資訊時，可以很容易找到自己家鄉的故事

GO HOME

感謝您瀏覽汐止文化網，點上面的 GO HOME ，您就可以回到首頁了，歡迎一起支 Read More …