王安成的礦物博物館（五堵），高燈立 / 攝影

更重要的是，這些地方文史工作者，其實彼此都有密切聯繫，相互協調及分工合作，共享許多得來不易的資源，進而保存不少汐止文獻、文物及檔案。但另一方面，如何去蒐集、保存、整理及運用這些文史資訊，讓更多關心汐止文史的民眾，能夠更進一步地接棒努力，也成為文史工作者關切的話題。

而一樣是對汐止文史無比關心，曾經在自由時報、商業週刊擔任記者的鄭維棕，卻選擇了一條與其他人不同的道路。他決定成立「汐止文化網（https://iformosa.org）」，透過虛擬網路保存汐止人文史料，替地方建立文史資料庫，但對鄭維棕而言，他大的期待，是希望能建立一座有關汐止文史的「虛擬圖書館」，讓汐止文史能夠流傳的更長、更遠。

我在水溝裡漂浮著我的紙船

被問到自己為什麼會對汐止文史，有這麼大的使命感，鄭維棕先是引述了印度詩人泰戈爾在《飄鳥集》裡的一段詩句：

記得在我童年的一天，我曾在一條水溝裡漂浮著一隻紙船。

那是七月裡一個潮濕天氣，我獨自一人，玩得很是開心。

我在水溝裡漂浮著我的紙船。（糜文開翻譯）

鄭維棕回憶自己就是一個在汐止山水之間長大的小孩，不僅享受過泰戈爾所說的「我在水溝裡漂浮著我的紙船」，更深深的感受到「每個人其實都是立足於土地之上」的重要性，不僅讓他一生對自然與土地始終懷著一種敬意，對於他自小生長的地方－汐止，更有著深深的使命感，立志要將汐止的故事寫出來。

照片翻拍《古意灘音》

即使汐止從質樸走向華麗，土地不斷地被撕裂，河川在變形的公共政策下，也不斷地被隔離，變得越來越不可愛，越來越無法親近，甚至有人直到象神及納莉颱風為汐止帶來嚴重水患之際，很多人才知道近在咫尺的基隆河，對汐止有多麼重要，但鄭維棕仍然不改其志，始終對汐止文史，抱持著關注的態度。

鄭維棕更因為自己從事新聞工作，有隨身攜帶相機的習慣，當時正好也是汐止發展最快，從傳統鄉鎮向都市化轉型的階段，但也因此擠壓到地方傳統文物存在的空間，許多百年古厝因為改建為住宅商辦而被拆除，傳統老店因為道路拓寬或土地徵收而被迫搬遷，目睹這些汐止文化資產一個接一個的消失，讓鄭維棕產生一種使命感，約在1991年開始，鄭維棕開始將他個人的時間，投入在地方文史的攝影上，希望至少能為汐止留下一些珍貴的影像紀錄。

「做這件事，從一開始，我就從來沒有想過要在這裡發財。更沒有想過我要用什麼商品去感動人，讓更多的人來買我的商品。」鄭維棕說：「我只是想把對土地的感動書寫下來，回歸土地過去面目，如此而已。」

為了記錄汐止發生的點點滴滴，鄭維棕不但沒有因此賺到什麼錢，甚至還差一點賠上性命。1998年，瑞伯及芭比絲颱風接連來襲，重創汐止市區，鄭維棕沒有等大水退去，就去拍攝汐止災民如何抵抗水患的畫面，卻在返家路上，車子因為路面嚴重積水而失控撞向電線桿，相機也因此被泥水吞噬，好不容易死裡逃生的鄭維棕，第一時間不是逃命或搶救愛車，而是拿起備用的傻瓜相機，繼續他的紀錄工作。

「我常一個人騎著車到處逛，經常走著走著，就發現最漂亮的水源地，竟然已經被倒滿了癈土或垃圾；颱風一來，廢土崩塌，整個往下流沖，市區當然大淹水……」那些觸目驚心的震撼，更加深他投入地方文史紀錄工作的意願。

拍北二高時陷入泥沼的鞋子

鄭維棕認為，做文史工作，最需要關心的領域，其實公共建設與環境，而這也是最困難的部分，因為多數人其實沒辦法處理，主要是靠政府治理，但民眾雖然可以提供意見，卻不見得能阻擋可能會造成文史傷害的政策。

例如，野溪整治應算公共建設，但它也是整個城市景觀的一部份；政府在打造山區的道路景觀時，山路要怎樣開？是否要建山林步道？這些都是公共建設，但也都會直接影響人文景觀和發展。

事實上，很多文化議題都和公共面有關聯。如古厝保存或河川整治，會涉及到許多相關法規。「人民為什麼要去保護古蹟？如果背後沒有一個政策做支撐，誰不想把古厝拆掉，換成比較有經濟利益的大樓？」鄭維棕說：「公共建設也包括河川整治，基隆河可以用一道水泥做堤防蓋起來就好了呀，為什麼要用『生態工法』整治？所以做人文的，對公共領域的事情，一定要有一些想法。

其實一般民眾，對於很多文史領域珍惜的事物，未必會支持。「以古厝為例，只要被列為古蹟，你就不能動。原來一棟十億的房子，現在一千萬都賣不出去，政府如果不提供政策優惠，我私領域的東西，為什麼要被你劃為古蹟，然後一文不值？」鄭維棕說：「我住的不舒服，還要花很多成本去管理，想動一下都還要跟政府先報備，誰受得了？」

因此，鄭維棕認為，在關心地方文史發展的同時，有時候是個「記錄人」，好比報導文學一樣；有時候你也是「催生者」，因為接觸公共面，勢必得跟政治人物打交道，提出一些重要的概念，希望能促成重要的政策誕生，但要如何產生影響力，也是文史工作面臨的一大難題。

從實體世界到虛擬世界

汐止國小旁的人文橋

鄭維棕總結從事文化推廣工作二十多年來的經驗，做地方文史工作，他深深相信，關心地方，自然就會有些人脈，但想要把「人脈」轉成「錢脈」卻很困難，所以一定要做好長期抗戰，不能只是想到短時間的衝刺，否則很快就會沒力。

因此，鄭維棕真正想做的，其實是一種教育、是一種影響力，形成一種論述力量。於是他開始思考，如何讓更多人看到汐止文史的重要性。

鄭維棕想到，他必須建構一個平臺，將各種觀念、論述、紀錄轉化成文字、影像、影片，在這個平臺上現身，讓人有機會看到及深思。他也曾經推過地方刊物，但自從網際網路興起後，鄭維棕就像發現新大陸一樣，深深的相信，網路會是汐止地方文史紀錄最佳的紀錄平臺，「汐止文化網」也就因此誕生。

現在看汐止文化網，或許不像現在網站，有讓人驚豔的網路技術或特效，但其實網站成立的1990年代中期，臺灣的網路世界根本就是一片沙漠，Windows XP甚至都還沒有問世，也沒有所謂的「智慧型手機」，但鄭維棕當時就相信，網路時代的來臨，可以打破傳統「媒體」與「通路」的桎梏。一個完成的網路，本身就身兼「媒體」與「通路」的角色，而且因為它的花費比起傳統媒體還是比較低廉，對財力有限的文史工作者而言，網路才是紀錄及推廣地方文史的最佳平臺。

此外，網路比一般傳統媒體還具吸引力的特色，就是家族或社群的營造，透過家族的串連，每個網站可以「站在別人的肩膀上彼此行銷」，客群相互交流，為彼此提高曝光度，同時創造更多的商機。

線上遨遊  彈指之間了解汐止文史

1987年琳恩颱風汐止忠孝東路淹水情況（黃明威 / 提供）

進入汐止文化網，只要點選左方的「汐止五寶遊」，您就可看到鄭維棕整理有關柞埤古道、磐石古道、姜子寮古道、茄苳古道及白雲古道等「汐止古道五寶」的圖文說明，而且還附上動態地圖，讓想要親臨汐止古道的民眾，可以迅速掌握相關資訊。

在網頁上也列出汐止的諸多重要景點，如茄苳瀑布、新山夢湖、鹿窟等資訊；許多重要史蹟，如杜月笙墳墓、中正老街、站前蘇厝等，也都有列出基本的參觀資訊。

最值得一提的，就是由經營煤礦及金礦而致富的周在思，建於1899年的「周家花園」，這座花園當年與板橋的林家花園、霧峰林家，並稱為「臺灣三大花園」，古厝本身佔地四百坪，花園佔地一千二百坪，後因家道中落，所有權最後轉移到陽明海運，卻在2009年1月7日遭到拆除，令不少汐止人與珍惜臺灣文化古蹟資產的人都感到相當痛心。

所幸在鄭維棕的努力下，許多珍貴的照片都保存在汐止文化網上，而且鄭維棕還透過專訪周家後人，還原周在思當年的意氣風發，也讓人們看到汐止當時的風華年代。雖然當年也有不少文史工作者撰寫相關內容，但多半都是以出版平面刊物為主，像鄭維棕一樣自建網站平臺，可說是絕無僅有。

更難得的是，許多汐止的特色店家，也都可在汐止文化網上找到相關資訊。如建順茶行、百年紅龜店、福樂唱片行、如意茶房等，已經有官方網站的店家，汐止文化網僅做了超連結，但也有些店家，例如百年歷史的建順茶行，網站上就保存了鄭維棕當年專訪的文章，也保存許多老照片，忠實紀錄了汐止茶業的興衰過程，讓古老的茶行，也能跟得上網路時代。

這些正是鄭維棕建立汐止文化網的原因之一，同時他更進一步希望，協助北臺灣一些「老店」e化。鄭維棕認為，傳統產業雖具有深厚文化內涵，但是在競逐激烈的市場中，這些深具內涵的老店，往往不敵商業競逐的殘酷，面臨凋零與倒閉的命運。就像現在臺灣各地的雜貨店一樣，在現代便利商店的競爭下，一間一間的不見，最後只能在「回憶」中回味同樣的窘境。

「古蹟與老店，都要面臨殘酷的競爭，透過e化的過程，老店也能達到永續經營的目的。」鄭維棕說道。因此，不僅利用汐止文化網紀錄古蹟建築，也希望能讓百年老店，一樣跟上網路時代的腳步。

透過網路，文史資料的保存、查詢及流傳，也變得更加容易。鄭維棕表示，以前很多史蹟巡禮活動，都會找他去解說，但活動一結束，其實什麼都沒有留下。如果將文化放到網路平臺上，這個平臺可以作為教育資源，作為資料搜索資料庫，甚至比報紙還有價值和影響力。

二十多年來，鄭維棕一直秉持這樣的信念，一步一腳印，建構了汐止文化網，也留下了許多汐止文史的紀錄，汐止文化網目前累積點閱人次已突破200萬人次，但由於汐止文化網無法帶來直接收入，加上維護網站，不僅需要技術能力，更需要人力及時間，加上技術發展日新月異，網站內容其實已有點老舊，許多連結也已經失效，亟待尋找解決之道。

鄭維棕表示，因為資料轉檔等技術問題，其實還有許多資訊沒有放到網站上，未來有機會解決技術問題，汐止文化網未來會持續為汐止文史紀錄盡更多的心力。

 從虛擬圖書館到文化知識庫

▲白雲分駐所，最早稱為十三出張所

其實近年來，地方文史已經受到愈來愈多的重視，各地文化局無不卯足全力，針對地方的文物、文學、藝術家以蒐集、整理、出版，不但出版為數眾多的書籍刊物，也辦理許多展覽活動。

其實任何地方的歷史資料、地理資料、藝文活動、出版品，應該是由地方的公共圖書館配合地方特性與需要，蒐集、整理、保存並謀求普遍利用。陳其南教授曾指出，地方文史不僅記錄了地方發展的歷史，也呈現了地方發展的現況，居民藉著這些紀錄與成就，才能走出一條屬於自己的道路，公共圖書館應發揮它在文化上的任務，扮演著滿足文化需求的角色。

但目前的公共圖書館，普遍沒有充足的人力資源和固定的經費，去執行地方文史相關作業，地方文史工作者因為熟悉當地資料、資訊來源，往往比公共圖書館更了解當地地方文史，也彌補了公共圖書館的不足之處。

雖然國家圖書館，已開始將地方文史資料數位化，如「臺灣地區地方文獻典藏數位化計畫」，也建置「臺灣記憶Taiwan Memory」資料庫，但僅以汐止文化網上的資訊為例，就比「臺灣記憶Taiwan Memory」資料庫裡面的汐止資料，多出許多，可見汐止文化網難能可貴之處。

被陽明海運偷拆除的國寶級古蹟的周家花園

事實上，鄭維棕也期待汐止文化網，能夠朝向「虛擬圖書館」的方向發展，最後更能夠成為一個地方文化知識庫。知識庫的存在價值，在於可以讓每個人想要找相關資訊時，可以很容易執行，但知識庫不能只有建立，還應該要認真維護及推廣，持續進行重要人物訪談、重要建築物拆遷過程的紀錄等工作。

「網路的親近性及便利性，讓地方文史更有發展空間。」鄭維棕說：「現在就有很多學校的鄉土課程，都是透過網路尋找資訊，地方文史就會有很大的機會深入教育。」

此外，許多文史資訊其實不見得容易親近，很多人看到古厝，只會覺得斑駁雜亂，不懂值得重視之處。「但在網路上，配合照片撰寫故事，可以建立讀者與這些古蹟的情感。」鄭維棕說：「只是看到硬體無法產生感情，如果能先看過知識庫上的故事，看到古厝時才會想接近，才會有想像，也才會愛護。」

「文化、史蹟、歷史，要源遠流長，必須要讓多數的人很容易取得資訊，只有透過私財公共化的概念推展，才可能達到。」鄭維棕說：「私財公共化，最好的平臺就是網站，讓多數民眾在家裡，很輕易看到家鄉的故事，這樣文化不僅有趣，而且很簡單、很方便就能取得，自然關心的人就多了！」

回顧過去二十多年來，對汐止文史努力奉獻的過程，鄭維棕指出，整個臺灣不斷地轉變，價值在轉變、核心觀念在轉變、親情友情在轉變，幾乎所有看到聽到的東西都在轉變。許多暢銷的商業雜誌不斷的催化我們「成功的典範」是什麼，告訴我們「什麼才是致勝的關鍵！」然而，吸收這樣多的資訊，我們到底成功了？這些資訊到底是「知識」？還是「垃圾」？這些都值得我們深思。

汐止文化網就是用這樣簡單的觀念，鄭維棕不僅希望能紮實的記錄臺灣地方文史知識庫，同時結合網路科技技術，建構「地方虛擬圖書館」，更重要的是，他希望能讓更多的老人、中壯年記起「記得我在童年的一天」那種愉悅，為我們的下一代營造土地的親情，給孩子一個土地的夢想。當我們這一代不斷的耗掉豐沃的土地資源時，是否也該回頭為孩子保留一點土地的身世記錄與圖譜？

本文出自新北市政府出版的《古意灘音》（2014-10），作者 / 楊迺仁（世新大學講師）

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