然而，綿密的交通網將全市割得四分五裂；大肆開發結果使得地景丕變難抵天災肆虐；匱乏的休閒活動讓「台北都會型」的新移民社區對於汐止產生疏離感；象神颱風的水患更逼得「新汐止人」紛紛出走。於是，汐止逐漸形成一種精神分裂的、冷漠的、狹隘的另類社群關係。

　汐止曾經是與河水關係十分密切的都市，早期的「水返腳」是在河運便利下所建立起來的，原本應該是發展水岸都市的良好環境。但是在都市發展的過程中卻沒有珍惜這項資源，也不懂得善加利用。更由於基隆河無法有效整治，導致市民被迫遠離河岸，無法享受河川的自然風情，使得曾經是水返腳發源命脈的基隆河成為人們無法靠近的「死域」。

　當汐止市民將希望寄托於「明天會更好」的遙遠未來時，環顧現在生活的這塊土地，我們是否曾想過，其實我們的教育水準並不比國外低，經濟能力也不差，為什麼卻總是無法創造出舒適的生活環境？ 在經濟掛帥的世界潮流裡，我們的整體環境品質無法跟得上國民所得。國人生活在高密度、高成長率的都市環境裡，真實的空間體驗時常是和想像中的環境有相當程度的落差。很多人有了汽車，但都市的交通反而更不方便；我們不計成本地開闢河川坡地蓋起了高樓，卻沒有想到高樓會對周邊的環境有多麼大的負面影響…… 從許多先進國家的經驗，我們發現城鄉的發展，其實有相當大的成份是決定在文化的課題上。

　目前大家都在思考的GNP、GDP並不能充分表現出生活品質。真正的生活品質是一種文化價值觀、一種生活方式，也是一種教養、品味和靈性的提升，是所有文明成就的化約形式，這種意義的文化其實就是國民潛能的釋放。國人每年願意花大筆的錢到國外觀光旅遊，為了就是體驗他國特殊的文化風土、生活型態。 文化的重建必須回歸地方的人文關照，而「在地性」是最直接的領域，必須回歸土地本身，一點一滴地重新審視我們腳底下的泥土。

汐止中正老街

　「讓大家快樂地生活在一起的地方，就是故鄉」。事實上，每個故鄉都有它自己的魅力，每一個生養您我的地方，無論是在自然地理、人文資產、祭祀信仰、民情風俗、歷史發展、族群分佈或產業工藝等方面，都蘊藏著令人驚喜的寶藏。把它挖掘出來重新發光，就是「社區營造」。透過全面性、整體性的規劃與參與的「社區總體營造」過程，逐漸喚醒大家對土地、家園的情感，投入踏踏實實的社區重建行動。 社區總體營造是1994年台灣的新名詞，概念來自日本的「造町」、英國的「社區建築」和美國的「社區設計」等。

　社區總體營造是以社區共同體的意識作為前提，藉著社區居民積極參與地方公共事務，凝聚社區共識，經由社區的自主能力，使各地方社區建立屬於自己的文化特色，也讓社區居民共同經營「產業文化化、文化產業化」、「文化事務發展」、「地方文化團體與社區組織運作」、「整體文化空間及重要公共建設的整合」及其他相關的文化活動等。

　社區總體營造政策可以說是台灣施政上具前瞻性的突破，不再是由中央規定一套既定模式比照辦理，而是讓民眾從參與中來設計符合地方需要的文化軟硬體設施。使生活空間獲得美化；生活品質獲得提昇；文化、產業、經濟再行復甦；原有的地景煥然一新，進而促使社區活力再現。 於是，不管是在中正路逛老街吃傳統美食、去五堵車站感受人們抵抗水患的毅力、到伯爵山莊與居民分享處理廚餘成果的喜悅，或是到忠孝東路尋找蘇少爺或三棵老樹一口古井的故事、在新台五路旁新社區綠意盎然的開放空間優遊，還是遠赴五指山巔品嚐路邊咖啡……，只要肯用心，輕易就能體驗到汐止在地社區所散發出來的活力。

　經營社區，需要有堅強的信念，還要有創意的方法，更重要的是行動的力量。所以，只要肯投入，願景其實離我們不遠：

　如果，基隆河整治過程有民意的參與，必能重塑水岸都市親水空間。
如果，鐵路高架過程有民意的參與，必能控制汐止都市景觀品質。　 
　
　 如果，中正老街地方文史與歷史空間加以活化體現，必能再現水返腳風華。 如果，每一社區都有一件值得驕傲獻寶的特色，必能共創汐止地方魅力。 如果，終身學習理念在每一個社區實踐，必能形成富而好禮的社區美學。 如果，地方特有產業以「產業文化化、文化產業化」重新開發經營，必能開創出屬於汐止的形象商圈。 
如果……

　 如果，汐止市民開始培養公民意識，自己思考自己地方的未來，主動參與關心自己的環境，並且因為社區營造的努力，使得政府資源相對配合協助。人助自助，汐止人可以擺脫天災人禍的悲情夢魘，共同創造生活新樂土。真正地把自己的家園營造成一個具有文化魅力、人人樂於居住的美麗環境。（作者為中原大學室內設計研究所碩士、汐止社區大學講師）

高松根

中原大學設計研究所畢業。　
2001年從台北搬到汐止的汐萬路上。
目前擔任 台北市社區規劃師，台北縣社區規劃師，從事社區營造多年。對於咖啡亦有相當的研究。
曾為汐止網路社區大學講師。

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